Aliénation des LGBTQIA+ au sein des communautés autochtones

La communauté LGBTQIA+ a fait des pas remarquables pour s’établir dans le monde ces dernières années. La télévision offre de plus en plus de représentation pour les jeunes individus LGBTQIA+, et les gens en positions de pouvoir continuent de faire leur coming out publiquement.

De manière similaire, les individus et groupes autochtones ont fait avancer leurs causes et se sont battus pour la justice après des siècles de marginalisation. Il reste encore beaucoup de travail à faire, mais des progrès ont été réalisés. Par exemple, le mouvement de restitution des terres a récemment pris de l’élan, et plus d’autochtones s’impliquent en politique.

Cependant, malgré les accomplissements des mouvements queer et autochtones séparément, les personnes autochtones queer continuent d’être marginalisées en raison des attitudes colonisées concernant le genre et l’identité sexuelle.

Il n’y a pas de guide pour accepter d’être une personne queer dans un monde structuré pour l’hétéronormativité. C’est encore plus difficile d’être queer quand on ne peut pas retourner dans une communauté accueillante chez soi.

Par exemple, dans les communautés autochtones, l’homophobie est souvent monnaie courante en raison d’une histoire de colonialisme. Le manque de soutien communautaire pour les personnes autochtones queer mène à un sentiment qu’ils doivent choisir entre une identité ou une autre.

Pourquoi être à la fois LGBTQIA+ et autochtone rend-il difficile la gestion de la santé mentale ?

Une étude du centre communautaire LGBTQ de Wisconsin et Milwaukee donne des statistiques sur la discrimination contre les jeunes LGBTQ. Plus de 90% des jeunes LBGTQIA+ entendent des sentiments anti-LGBT à l’école. De plus, 84% des jeunes LGBT rapportent avoir été harcelés verbalement à l’école en raison de leur identité de genre et/ou orientation sexuelle.

Étant donné ce niveau de discrimination vécu uniquement en raison du genre et de l’identité sexuelle, comment le fait d’être également autochtone complique-t-il la santé mentale?

Aliénation intersectionnelle

Le sentiment d’aliénation s’entremêle avec la décision de plusieurs jeunes autochtones de faire leur coming out. Des recherches récentes de l’Université Edith Cowan au Centre Kurongkurl Katitjin pour l’éducation et la recherche autochtone montrent la déconnexion que ressentent les jeunes autochtones avec leur propre culture ainsi qu’avec la communauté LGBTQIA+. Les recherches révèlent que de nombreux participants ont vécu une négociation constante d’identités, évaluant les risques ou cachant des parties de soi-même – ce qui était (compréhensiblement) épuisant. Ces facteurs contribuent aux difficultés de gestion de la santé mentale.

En ajoutant à l’impact sur la santé mentale de l’aliénation intersectionnelle, de nombreux jeunes autochtones ressentent un manque d’espaces sûrs pour leur queerness au sein de la communauté.

Préjugés de la part des pairs LGBTQIA+

Les préjugés sont monnaie courante au sein de la communauté LGBTQIA+. La transphobie, le racisme et l’oppression continuent de prospérer dans ce que la plupart considèrent comme un « espace sûr » pour la queerness. Cela rend le coming out et le fait de vivre en tant que véritable soi encore plus stressant pour les jeunes BIPOC.

Alors, si vous avez besoin de chercher du soutien, en tant que personne autochtone s’identifiant comme LGBTQIA+, la communauté queer peut ne pas sembler totalement accueillante. D’un autre côté, de nombreuses communautés autochtones restent sévèrement hétéronormatives. Vous ne pouvez donc pas vous tourner vers elles. Et c’est encore plus difficile de savoir que votre communauté aurait probablement accepté votre identité plus facilement avant la colonisation.

Attitudes autochtones envers l’identité LGBTQ avant la colonisation

De nombreuses communautés autochtones ont une longue histoire d’acceptation des membres de la société non conformes au genre et queer. Avant la colonisation, de nombreuses personnes non conformes au genre de la société occupaient des positions de pouvoir et étaient bien respectées au sein de la communauté. Ces individus étaient fortement connectés au monde spirituel – une histoire qui est si éloignée de la mentalité coloniale européenne d’étroitesse d’esprit et d’homophobie.

Comment le colonialisme a créé des obstacles à la santé mentale pour la communauté autochtone queer

Les colons blancs qui ont « découvert » la grande terre maintenant appelée Amérique ont apporté avec eux leurs vues exclusionnistes qui sont encore profondément ancrées dans notre société. Les colonisateurs ont utilisé la religion comme une arme, éliminant toute pratique culturelle autre que le christianisme. 

La peur est un puissant motivateur et le colonialisme tire profit de la peur et de l’oppression des minorités. Il était impératif de forcer les croyances des colonisateurs dans l’esprit des peuples originels de la terre–pour contrôler avec succès le récit et détruire des années de culture.

La peur coloniale et la destruction de la culture ont particulièrement impacté les personnes autochtones queer.

Effacer une histoire d’acceptation

L’objectif des colonisateurs était d’effacer la beauté de la diversité des communautés autochtones pour mieux contrôler cette terre et ces gens. Pour ce faire, toutes les pratiques spirituelles et culturelles profondes étaient diabolisées. Par exemple, l’acceptation qu’il existe plus qu’un concept de genre binaire qui était largement embrassé dans de nombreuses tribus. 

L’assimilation forcée a contribué au lavage de cerveau de nombreuses générations de peuples autochtones.

Hétéronormativité coloniale

L’hétéronormativité était et est encore fortement imposée au sein de la société en général, mais c’est particulièrement vrai au sein des communautés autochtones.  Pendant la colonisation jusqu’à aujourd’hui, cela est devenu un moyen de honte pour toute sorte de différence ou de diversité dans l’orientation sexuelle.

Patrick Vernon écrit sur la violence que l’hétéronormativité peut encourager au sein des systèmes sociaux dans son article, « Queering Genocide as a Performance of Heterosexuality. » Vernon explique l’hétéronormativité coloniale en partageant que la violence génocidaire est motivée par le colonialisme et le colonialisme est sous-tendu par l’hétéronormativité (raciste). Les croyances qui ont été modelées et façonnées par ces colons blancs pour promouvoir leur propre agenda jouent également un grand rôle dans l’aspect violent de l’hétéronormativité. 

L’histoire coloniale continue d’affecter nos visions personnelles de la queerness (et même de l’homophobie internalisée) en utilisant la honte et la peur pour décourager les différences et effacer des siècles entiers de cultures et de traditions.

Destruction de la culture et des traditions qui centrent nos identités

La langue nous donne une clé pour comprendre la différence entre la manière dont le monde occidental voit le genre et les visions historiques du genre par les communautés autochtones. Manuela L. Picq et Josi Tikuna entrent dans le détail avec des recherches sur la diversité de genre dans la langue précoloniale.

Les différentes langues ont des mentalités différentes à propos du genre. Par exemple, plus de 150 tribus autochtones ont des mots pour des genres alternatifs non trouvés dans la vision binaire européenne du genre. Ces derniers n’ont pas pu être traduits en anglais. Par exemple, les Lakota ont des personnes winkte qui sont dites avoir des pouvoirs spéciaux. Les Diné ont le mot, nádleehí comme moyen d’exprimer un genre au-delà des étiquettes masculines et féminines.

Pour certains peuples autochtones, l’étiquette LGBTQIA+ ne commence pas à couvrir la variété des expériences qui ne se conforment pas au binaire de genre européen.

Communauté et santé mentale autochtone queer

Le soutien est vital à l’ère de la découverte et de la recherche d’identité. Si une personne n’a pas de soutien, les pressions du monde peuvent facilement s’insinuer et décourager la créativité et l’identité personnelle. Cela peut se manifester sous forme de problèmes de santé mentale tels que la dépression et l’anxiété qui peuvent, dans les cas extrêmes, conduire au suicide.

La sensibilisation des groupes pour soutenir et éduquer les jeunes qui ont besoin de ce soutien comme le projet Trevor et bien d’autres fournissent des espaces sécuritaires. La représentation est importante au sein des communautés marginalisées. Elle offre de l’espoir et du courage pour se tenir dans un monde qui ne reconnaît pas ces groupes de personnes.

Les jeunes Autochtones font déjà face à tant d’adversités dans le monde et même au sein de leurs propres communautés. Ça peut être difficile, mais trouver des pairs qui peuvent comprendre l’expérience de la queerness au sein d’une communauté marginalisée est vital pour maintenir un état d’esprit sain. 

Ressources

The Trevor Project : Une organisation incroyable dédiée à la prévention du suicide et au soutien des jeunes LGBTQIA en Amérique. 

GLSEN : Une organisation dédiée au succès des étudiants LGBTQIA+ et d’autres étudiants de communautés marginalisées. 

NPAIHB : Offrant un accès à des soins de santé sûrs et de qualité pour les membres de la communauté autochtone. 

Ce monde sera laissé aux jeunes de cette génération. L’éducation et la connaissance de soi et des autres vont loin, tout comme le soutien de ceux qui comprennent. Le voyage peut ne pas être facile mais souvenez-vous de qui vous êtes et de qui vous pourriez être avec un état d’esprit moins colonisé concernant votre propre identité de genre et sexuelle.

Cet article fait partie de la collection d’articles Amplify de Supportiv.